Изгнание из рая: возвращение человека к Богу

Непосредственно перед началом Великого поста Церковь вспоминает изгнание из рая прародителей Адама и Евы. Именно с этого события и начинается история человечества: «…во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50:7).  Смысл же ее заключается не в прогрессе, возникновении и становлении империй или расцвете искусств, но в спасении души и возвращении рода людского ко Господу. Пиком истории, ее высшей точкой, стал Крест Голгофы и Победа Христа над смертью.

Рай по Священному Писанию и Священному Преданию – это одновременно и Едемский сад, и место, специально приготовленное Творцом для человека, и храм Божий (Иез. 47:1–12).

Преподобный Ефрем Сирин пишет: «Поелику Адаму не был дозволен вход во внутренний храм, то храм сей был охраняем, чтобы довольствовался Адам служением во внешнем храме, и как служит священник, принося кадило, так служил бы и он, соблюдая заповедь.

Древо познания было для Адама образом двери, плод – завесою, закрывавшею храм. Насадивший древо познания поставил его посреди, чтобы отделяло оно и высшее, и низшее, и святое, и святое святых».

Нарушение заповеди 

Два главных райских древа – древо жизни и древо познания добра и зла – в церковнославянском языке – древо познания доброго и лукавого (Быт. 2:9) были взращены Господом совсем не для искушения.

Бог дал Адаму всего одну заповедь – можно вкушать плоды всех растений, кроме плодов с древа познания добра и зла. Эта заповедь есть прообраз поста. Если бы человек исполнил ее, то и трагедии первогреха бы не приключилось. Но сработал соблазн от змия «будете как боги» (Быт. 3:5).

Адам и Ева решили, что могут сравняться с Творцом, но без Творца. Отделили себя от Него. Но этим же и открыли врата смерти, ибо удаление от Бога ведет к отходу и от Источника Жизни.

Святитель Иоанн Златоуст справедливо утверждает, что Адам знал очень многое и без всякого плода с древа: дать правильные имена животным можно, только постигнув их суть. И, конечно, прародитель великолепно различал добро и зло.

По мнению Златоуста, человек попытался присвоить себе право самостоятельно определять, что есть что. И ничего не вышло. Однако стремление познавать все и вся осталось. Надо помнить, зло – лукавое – это превращенное и искаженное добро.

Бог знает все, и люди хотят знать все – срывать покровы с материи, докапываться до каждого атома, разлагать мир на составные части, переделывать его по своему вкусу, забывая, что из-за грехов и самовластия можно упасть в такую бездну, из которой и выход найти нельзя. Современная цивилизация служит доказательством этого. Одно ядерное оружие чего стоит!

Изгнание людей из рая – это не акт жестокости со стороны Творца, но проявление любви и милости. Представьте себе на минутку, что сделал бы человек с раем и самим собой, находясь в прелести!

Жизнь без Бога 

Допотопная цивилизация, нам практически неизвестная, творила такие мерзости, что их лучше и не ведать. Из праведников остался лишь Ной со своим семейством. «Как боги», видимо, дошли до крайнего состояния, которое и исправить оказалось невозможно.

Потом желание познавать без Бога и возвеличить себя показали строители города в долине Сеннаар и Вавилонской башни.

Сейчас все движется к огромному глобальному мегаполису – муравейнику Нового Вавилона, где продолжит действовать древний соблазн. Но человек, получив небывалый доселе комфорт, не стал счастливее, чем, скажем, в эпоху Средневековья, и добрее к ближнему тоже.

Современные «как боги» не вынесли своей «божественности» и ринулись в типичное язычество.

Например, сами по себе роботы и искусственный интеллект – это только инструменты для облегчения трудов мужчин и женщин. Но в Китае и других странах роботы уже танцуют вместо людей, нейросети «сочиняют» стихи, а искусственный интеллект призван контролировать судьбы людей и распоряжаться войной, экономикой, политикой, медициной и т. д.

Фактически мы видим выползание из небытия беспощадных и господствующих над человечеством условных Ваалов, Мардуков и Астарт, сконструированных при помощи научных средств и техники…

Однако Предвечный никогда не оставлял род людской. Он постепенно приуготовлял мир к Своему пришествию, неуклонно разворачивая русло реки истории. Что продолжается и поныне…

Древо Жизни – Христос 

Православный богослов XXI столетия Евгений Авдеенко прямо говорит (повторяя мысли святых отцов и учителей Церкви): «Мы верим в такого Бога, который не мог не воплотиться».

Адам лишился плодов древа жизни. И оно пришло к нему само. Господь наш Иисус Христос – это Древо Жизни. У святителя Кирилла Иерусалимского в проповеди отмечается: «Младенца вижу, приносящего законную Жертву на земле, но Его же вижу принимающим жертвы от всех на небесах… Сам Он – Дары, Сам – Архиерей, Сам – Жертвенник, Сам – Очистилище, Сам – Древо Жизни и Познания, Сам – Меч Духа, Сам – Пастырь».

Христос дает возможность «как богам» по-настоящему обожиться. Неслучайно преподобный Макарий Египетский учит: «Совершенные христиане… делаются христианами по благодати, чтобы им быть царями и пророками небесных тайн. Они суть и сыны, и господа, и боги, связуемые, отводимые в плен, низвергаемые, распинаемые, посвящаемые в дар».

Господь возвращает нас к Себе. А плоды Древа Жизни христианин может получить в таинстве Евхаристии, причастившись Крови и Тела Христовых.

Храм – символическое отражение рая, а Божественная литургия, в нем совершаемая, приоткрывает перед нами то, что чувствовали Адам и Ева пред лицом Вседержителя.

Однако мы находимся в лучшем положении, чем прародители. Они ждали Спасителя, надеялись на Его приход и молились в слезах, понимая, что при их земной жизни Богочеловека им не встретить.

Мы же знаем, что Господь уже сошел на землю, воплотился, был распят за нас, грешных, опустился в преисподнюю и вывел оттуда праведников.

Воскресение Христово стало фактом мировой истории и отказаться от него можно только в ослеплении ума и очерствении души.

Великим постом христиане готовятся принять пасхальную радость, ощутить дуновение легкого райского ветерка и воскликнуть: «Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?»